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【转载】张子和对攻邪理论及补法理论的发展  

2013-06-12 11:11:41|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  张子和对攻邪理论及补法理论的发展 - zhibai2008@126 - 中医张大明先生的博客

 
张子和对攻邪理论及补法理论的发展 - zhibai2008@126 - 中医张大明先生的博客
 

  金元时张子和,为中医金元四大家之一,其承刘河间之说而又有所发展。在治疗理论上力倡攻邪,而有其独到见解。张子和认为:“夫病之一物,非人身所素有也,或自外而入,或自内而生,皆邪气也”,“邪气加诸身,速攻之可也,速去之可也,揽而留之何也?虽愚妇愚夫,皆知其不可也。及其闻攻则不悦,闻补则乐之。今之医者曰:‘当先固其元气,元气实,邪自去。’世间如此妄人,何其多也!夫邪之中人,轻则传久而自尽,颇甚则传久而难已,更甚则暴死。若先固其元气,以补剂补之,真气未胜而邪已交驰横骛而不可制矣。惟脉脱下虚,无邪无积之人,始可补议补。其余有邪积之人而议补者,皆鲧湮洪水之徒也。今予论吐汗下三法,先攻其邪,邪气去而元气自复也”。(《儒门事亲》)

  张子和所主张攻法之作用,有别于当时对攻法之理解,张子和认为通过攻法,不但可以祛除病邪,还能够通血气,开郁滞,安正气,而使身体恢复正常。

  张子和所言之补法,亦不同于流俗。综其要者有三,一是邪去正安,寓补于攻。他曾言,对于“大积大聚,大病大秘,大涸大坚,下药乃补药也”。“陈去而肠胃洁,癥瘕尽而荣卫昌,不补之中有真补存焉”。二是不平则病,平即为补。身体的正常状态是阴阳平衡,若一方过强,则生疾病,故而身体“贵平不贵强”。通过攻泻的方法,平亢抑强,恢复阴阳平衡,“是为平补”。三是食补为补。子和认为药物性偏烈,适宜攻邪,不宜于补虚。补虚最好选择食物,“莫若以五谷养之,五果充之,五畜益之,五菜充之”。  

  张子和的这些以攻邪为主的治疗理论,主要是针对宋元以来滥用温补的习气而发,虽然不免偏颇,但对于纠正时弊,起到了积极的作用。     

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